خسرو شاکری

در همین دوران بود که یکی از مقامات « اِن. کا.و ِ. دِ.» به نام پ.م. فیتین ( که مشاور امور امنیتی استالین در امور خارجی بود)[۲۷] در نامه ای مورخ ۵ نوامبر (۱۴ آبان ۱۳۲۰) به دیمیترف نوشت و او را   در جریان تحولات تأسیس حزب توده[۲۸] در ایران قرارداد. بنا بر گفتهء فیتین، در حدود صد تن از اعضا و هواداران حزب کمونیست ایران از زندان آزاد شده بودند.

خسرو شاکری

مدارکی که در مقاله مورد بررسی قرار گرفته‌اند ، به‌روشنی نشان می‌دهند که حزب توده، با دخالت اداره‌ی اطلاعات ارتش سرخ، مخلوق حکومت شوروی بود. بدین‌سان، این نظریه که این حزب همچون سازمانی اصیل که مستقلاً از جانب عناصر مترقی آزادشده از زندان رضاشاه تأسیس شد ، مت می‌شود... باید بلافاصله افزود که حزب توده، اگرچه از طریق ارتش سرخ به ‌وجود آمد، اما انعکاسی بود از خواست اصیل برخی - خواستی که از آن استادانه بهره‌برداری شد - از زندانیان سیاسی که خواستار ایجاد و رهبری یک حزب سیاسی مترقی بودند که نقش مؤثری، اگر نه تعیین کننده‌ای، در سرنوشت کشورشان ایفا کند.

محمدحسین خسروپناه

در سال های 1338ـ 1355 ساواک چندین محفل و تشکل سیاسی مخفی پدید آورد که مشهورترین و موثرترین آنها تشکیلات تهران حزب توده ایران به رهبری عباسعلی شهریاری نژاد (در سال های 1341ـ 1349) و سازمان آزادیبخش خلق های ایران به رهبری سیروس نهاوندی (در سال های 1352ـ1355 ) است.علیرغم نتایج فاجعه باری که هریک از این تشکل ها برای مبارزان دوره خود داشت ، تاکنون این جنبه از فعالیت ساواک ـ مانند ده ها جنبه دیگر آن ـ مورد بررسی قرار نگرفته است.از این رو ، بجز اشاره ها و توضیحات کلی در برخی پژوهش ها و خاطرات رهبران و کادرهای احزاب سیاسی ،آگاهی چندانی از این قبیل تشکل ها در دست نیست و مورد بررسی مستقل قرار نگرفته اند. گو اینکه در مواردی همان اشاره ها و توضیحات نیز آمیخته به پنهان کاری ها وناراستی ها ی ناشی از منافع و مصالح گروهی و گاه شخصی است.مقاله حاضر به دو دوره متضاد از سرگذشت سازمان آزادیبخش خلق های ایران می پردازد : قبل از آذرماه 1350 که این سازمان از جمله تشکل های مبارز و انقلابی ایران بود و از سال 1352 به بعد که تور ساواک برای مقابله با مبارزان و فعالان سیاسی شد.

کتاب «تربیت دینی در آیینه شاهنامه» در پنج بخش تدوین شده است و گامی برای شناخت مساله تربیت و محورها و بنیادهای آن در فرهنگ ایرانی است. بخش اول کتاب «کلیات» عنوان گرفته است و دربرگیرنده موضوعاتی عام برای ورود به مباحث اصلی است.

نان از خوراكی های پایه مردم و بیماران قندی(دیابتی) است؛ اما  در جامعه امروز برای پخت این مهمترین خوراك پایه ایرانیان شیوه های بهداشتی مناسبی در دسترس نیست و تا كنون ما  از داشتن منشوری كه بیان كننده ویژگی های نان سالم باشد و جامعه تولیدكنندگان نان را به رعایت اصل های اساسی برای تهیه نان سالم متعهد كند، برخوردار نبوده ایم .

محمدرضا توکلى صابرى

ساقى بيا که شد قدح لاله پر زمى
طامات تا به چند و خرافات تا به کى
(حافظ)

خوشحالم که سه نقد کتاب من در شماره‌های گذشتۀ جهان کتاب با واکنش بعضى از خوانندگان روبه‌رو شد و پرسش‌هاى جديدى را مطرح ساخت که به توصيۀ سردبير نشريه، قرار شد به همه يکجا پاسخ داده شود.

بیش از 50 تن از فعالان فرهنگی و دوستداران تاریخ و فرهنگ ایران، در دفاع از حقوق مردم کرد ترکیه و در محکومیت کشتار تعدادی از آنان، بیانیه‌ای را صادر کردند.

محمدرضا توکلى صابرى

با سقوط رژیم شاهنشاهى در سال ١٣۵٧ خورشیدى، ایران که یکى از پایگاه‌هاى مهم غرب در خاورمیانه و غرب آسیا محسوب مى‌شد و با روسیه شوروى و دو کشور دوست و هم پیمان آن یعنى افغانستان و عراق همسایه بود، صحنه فعالیت‌ها و کشمکش‌هاى آشکار و نهان میان گروه‌هاى سیاسى و عقیدتى گوناگون شد. در ماه‌هاى اول و در اولین سال سرنگونى رژیم شاهنشاهى که کشور در هرج و مرج به سر می برد و حکومت جدید هنوز پایه‌هاى قدرت خود را مستحکم نکرده بود، ایران صحنه فعالیت‌هاى پنهانى براى دستیابى و قاچاق دونوع کالاى گرانبها شده بود: قاچاق اشیای عتیقه و قاچاق اسرار مملکتى.

عقاب  علی احمدی

جلال جلالی‌زاده  از راه‌یافتگان  به دوره ششم مجلس شورای اسلامی ، از حوزۀ انتخابی سنندج، دیواندره و کامیاران، در گفت‌و‌گویی با پایگاه خبری جرس ، به زعم خود ، از دیدگاه‌های سیاسی  آزادیخواهانه و دموکراسی محورانه خود سخن گفته است . در این گفت‌و‌گو ، گفت‌و‌گو کننده بر اساس راهبرد  اصلاح طلبانه حکومتی معاصر،  با شیوه ای ویژه، می‌کوشد با نهادن حرف در دهان جلالی‌زاده، او را به همان مسیری که می‌خواهد، براند و پاسخ هایی دلخواه خود از زبان او بشنود .جلالی‌زاده نیز به این شیوه اعتراضی ندارد و از این واقعیت که پرسش‌های این گفت‌و‌گو با «هماهنگی» دو سوی گفت‌و‌گو تدوین شده است ، می‌توان نشانه هایی یافت . در بررسی این گفت‌و‌گو، به ناگزیر، تمامی متن این گفت‌و‌گو را خواهیم آورد تا چیزی از گفته‌های آن دو، ناشنیده نماند.

عقاب   علی احمدی

چند ماه پیش، متن یک آگهی را -- که در آن آمده  بود، یک شرکت  اطلاع رسانی خدمات گسترده ای را با بهای مناسب در اختیار کاربران اینترنت قرار می دهد – جدی گرفتم و به شماره تلفنی که در آن  آمده بود، زنگ زدم  و از مسئول فروش شرکت درخواست کردم، یک اشتراک اینترنت پرسرعت  در اختیار من بگذارد . پیش از آن برای خرید اشتراک  به شرکت مخابرات رفته بودم ؛ اما در آنجا مسئول فروش پس از انداز و برانداز من، گفت « پورت » (خط  –  مسیر) خالی نداریم». سرانجام، پس از مدت ها انتظار، روزی یک کارمند برای نصب و راه اندازی این اشتراک به من مراجعه کرد و اشتراک را برای استفاده به  رایانه  نصب کرد . قرار شد در ازای مبلغ معینی، هر ماه من بتوانم سه  گیگابایت اطلاعات را رد و بدل کنم.

چهارمین نمایشگاه سالانه کتاب دانشگاهی در محل دائمی نمایشگاه‌های شهرداری تهران واقع در بوستان گفتگو آغاز به کار کرد. در این نمایشگاه که از روز 25 آبان‌ماه آغاز شده و تا روز 30 آبان‌ماه 1390 ادامه خواهد یافت ناشرانی از شهرهای سراسر کشور کتابهای خود را به معرض فروش گذاشته‌اند.

مسعود شباهنگ

در حالی که ایران دارد پای در جهان علم و فن‌شناسی می‌گذارد، دانستن این که  کشف علمی و اختراع و ابداع چگونه صورت می‌گیرد، برای مردم و جوانان دانشمند ما موضوعی بس مهم است. آیا دیگران به صرف استعداد و نبوغ ذاتی و بدون زحمت به جایگاه‌ کنونی‌شان رسیده‌اند یا آن که به نوبه خود دست روی دست نگذاشته‌اند تا چیزی به آن‌ها الهام شود و برای هر چه بدست آورده‌اند، با کنجکاوی و زحمت‌ و سعی و تلاش فراوان جنگید‌ه‌اند؟

دکتر محمدرضا توکلى‌ صابرى‌

اکنون که با پرتاب ماهواره زهره در مدار زمین، دستیابى‌ به فن آورى‌ هسته‌اى‌، همانند سازى‌ جانوران، پیوند اندامها، تهیه داروهاى‌ زیست شناختى‌ ناشى‌ از مهندسى‌ ژنتیک مسیر پژوهشهاى‌ مهندسى‌، فنى‌، دارویى‌، و پزشکى‌ در ایران در مسیردرستى‌ افتاده است، جا دارد که عوامل، نظریه ها و دیدگاههایى‌ را که درست در برابر این پیشرفت جبهه گرفته و سعى‌ دارد همچون سدى‌ در برابر آن بایستد است بشناسیم. زیرا شناخت این روشهاى‌‌ شبه علمى‌‌ مى‌‌تواند در گزینش سیاست گذاریهاى‌‌ علمى‌‌ بسیار موثر باشد. یکى‌‌ از این به اصطلاح مکتبها و یا اگر به درستى‌‌ بخواهیم آن را بنامیم باید بگوییم شبه فرقه ها که مى‌‌خواهد خود را به عنوان یک مکتب عرفاتى‌‌ جابزند سایمنتولوژى‌‌ است که  ادعا مى‌‌کند بر پایه عرفان کیهانى‌ قرار دارد و  شیوه جدیدى‌ را در شناخت و گسترش معرفت بشرى‌ فراهم آورده و روش درمانى‌ جدیدى‌ را براى‌ همه انواع بیماریهاى‌ جسمى‌ و روانى‌ انسان، جانواران،  و گیاهان  ارایه مى‌دهد که فرادرمانى‌ نام دارد.

مسعود بُربُر

معترضین «جنبش تسخیر وال استریت» خود را در قلب تاریخ می‌بینند. قهرمانانی که حقیقت را در گوش قدرت‌ها فریاد می‌زنند و از این حرف‌ها. در مقابل، بسیاری می‌گویند این جنبش چشمانش را به روی صاحبان اصلی قدرت بسته است وگرنه می‌بایست به بوروکراسی دولتی و بانک مرکزی آمریکا اعتراض می‌کرد.

در روزهای 29 مهرماه تا 26 آبان ماه 1390، مجموعه‌ای از آثار  قباد شیوا، گرافیست نامدار معاصر در سه نمایشگاه در نگارخانه (گالری) سرو در شهر تبریز برپا است. آثاری که از قباد شیوا در این سه نمایشگاه به نمایش گذاشته شده است، عبارت است  از:
1. پوسترهای دهه 40
2.پوسترهای جدید
3. تصویرگری ها
در روز شنبه سی ام مهرماه، جلسه پرسش و پاسخ با حضور قباد شیوا در محل نگارخانه (گالری) سرو برگزار شد و در طی آن، قباد شیوا به پرسش های حاضران پاسخ داد.